N° 310 - SIN NOVEDAD EN EL FRENTE

UN PARTIDO QUE SE RESISTE AL CAMBIO:

En el contexto de la crisis de los partidos políticos, del proceso de extinción del los partidos tradicionales, es interesante analizar lo que sucede al interior de ACCIÓN POPULAR -en medio de su propia crisis interna- de cara a un nuevo proceso electoral y en la inmediatez de comicios internos para renovar la dirigencia partidaria en todos los niveles.

En principio, nadie puede dudar que estamos frente a una crisis institucional cuyas consecuencias son previsibles. No hay liderazgo, no hay visión de país, no hay cuadros, no hay proyecto ni voluntad para  rediseñar o reinventar el partido y lo  más grave, es que hay una total indolencia, indiferencia, lenidad e histriónico cinismo, frente al día día del partido de Belaunde, donde hay una diferencia muy marcada -política e intelectualmente- entre la cúpula que se va sucediendo en el poder, con  sus acólitos, sus geishas, sus arrabaleros y una masa militante  que es bastante pequeña considerándola como militancia activa.

Comenzando por el Ing. Mesías Guevara, "Señor de las Reconsideraciones"  que al utilizar los dineros del Congrezoo, para  el tan aplaudido "Pueblo por Pueblo". Por el que viajo -y viaja- a lo largo y ancho del país, para nombrar dirigencias que le sean afines y que algunos despistados llaman "reactivación partidaria" . Hasta terminar después de varios encumbrados nombres, con el reingresado Raúl Diez Canseco Terry, para quien hace de alfombra Edmundito Del Aguila. Nadie habla de la crisis del partido, de la falta de institucionalidad, del grosero manejo -ilegal, anti estatutario, delincuencial y doloso- del anciano esperpento que funge de Secretario General Nacional y que siendo en lo económico un empresario exitoso, termina en lo político, siendo un empleado de Edmundo Del Águila Morote y un eficiente chaperón político del hijo de éste.  

Diez Canseco Terry, en un partido donde el servilismo es un mérito político, viene impulsando una serie de "eventos partidarios" en "olor de multitud"...... y de dinero. Y lo anterior, que es parte de su agenda política personal, porque los eventos están impulsados -en un partido sin militantes- por la conocida "movilización de bases", gracias a portátiles que actúan en función de la logística del dinero para crear el efecto de un liderazgo que resurge como el Ave Fénix. En ese marco político, el mensaje de Diez Canseco es sobre "la vigencia del pensamiento Belaunde", sobre la fuerza de los emprendedores y el anclaje de coligar su figura a la figura de FBT. Pero de la crisis partidaria, de la falta de institucionalidad nada.

Otros importantes actores políticos de partido están por el mismo camino. Guardan político y prudencial silencio frente a la hora presente, especulan, esperan por donde sopla el viento. Su preocupación principal  son las elecciones internas para posicionarse de cara a la elección nacional; las cuotas partidarias; el copamiento de los Comités  y sobre todo del Comité Nacional Electoral. La preocupación que es el leiv motiv de la política interna no es el país es la agenda personal. Hay inclusive algunos seguidores de plumíferos que se soban las manos por su casi segura elección, en medio de pedidos por la unidad partidaria. 

Sin proyecto de país, sin visión de partido, sin institucionalidad, sin un liderazgo que se imponga sobre los demás y sin respaldo popular, un partido fraccionado, donde cada líder tiene su manchita y su agenda propia, lo único que puede hacer una gestión en la que no están los mejores -porque el estatuto es del siglo pasado- es administrar la crisis. Es por todo lo anterior que el statu quo permanece inalterable y que las gestiones terminan siendo intrascendentes o más de lo mismo por más voluntad que exista.

Que los viejos y venerables ancianos, figureteen con el ímpetu de sus años mozos, en un partido sin apellidos o con apellidos pasajeros y sin mayor ejecutoria en la historia de la política nacional de los últimos años, es comprensible en la realidad que se describe. Resulta en esas condiciones de precariedad política, un absurdo pensar que se va a ganar la elección del 2016 o siquiera enfrentarla con éxito. Sin conciencia y sin balance de las potencialidades y de los lastres; sin voluntad para enfrentar las carencias como partido, poco es lo que puede esperarse. Hace tiempo que este no es el partido de Belaunde, es el partido de una serie de personajes, que juegan a la política, que usan la figura y el legado de Belaunde, que han tomado por asalto su partido. Finalmente, es el poder y no el Perú la motivación de la acción política en los últimos lustros en Paseo Colón .

N° 309 - DÍA DE LA "JUVENTUD ACCIOPOPULISTA"

EN EL ESCENARIO DE UN VIEJO PARTIDO:

Cuando la política partidaria ha perdido el sentido de la lógica y de la racionalidad. Cuando la política partidaria esta marcada por la demagogia de sus líderes; cuando ha perdido el valor de la crítica -que permite identificar y corregir errores- y se sustenta en la ilusión, en la manipulación, en la ambición y la ignorancia de  masas que se limitan a aplaudir como marmotas afirmaciones o adjetivaciones que no tienen sustento real. Resulta patético, caricaturesco y doloroso, para la memoria y el recuerdo de eso que algún día fue el FRENTE NACIONAL DE JUVENTUDES o el partido -el verdadero partido- de FERNANDO BELAUNDE, espectar celebraciones que supuestamente festejan a la juventud, con un auditorio marcado por los años. Con gente que es expresión de que este es un colectivo político de adultos mayores; de hombres y mujeres que pintan canas, de personajes que añoran épocas pasadas que no volverán, porque la mediocridad, el oportunismo y el interés personal con el que se hace política, es ese corvo que permanentemente nos introducimos en el día a día para hacer sangrar miserias institucionales que ignoramos. 

Maquillar esa realidad, con un cogollo de jóvenes cercanos a la cúpula, que son militantes, dirigentes, nuevas eminencias grises o representantes de masas o mayorías inexistentes; porque se quiere dar apariencia de vitalidad, de juventud y de un calor popular del que estamos lejos, termina siendo un espejismo. Como termina siendo un espejismo,  festejar el "Día de la Juventud" con discursos efectistas y de utilería barata, que son un despropósito y una ofensa a la realidad, a la inteligencia ajena y al hacer política con responsabilidad, por más que estos liderazgos, se arropen en  aplausos que se quedan solo entre las cuatro paredes de Paseo Colón.

El Sr. Mesías Guevara  filosofando en voz alta, expresa en el discurso central -parafraseando a su socio Alan Kessell- "que lo importante no son las ideas sino ponerlas en práctica"; es decir ignora el valor ontológico del concepto, que la idea es per se un instrumento de cambio; que la materizalización de la idea esta en si misma. El congresista cajamarquino queriendo vender a la militancia su percepción de que lo único que cuenta en política es la "acción política". De que  "No hay nada nuevo bajo el sol" , de que hay que poner banderolas o pintar afiches o gritar fuerte de "Que se va a ganar una elección" para ganar una elección (algo que llama "convicción") limita cantinflezcamente la política a la confrontación política, a la lucha en las calles; de la misma manera que limita la  corrupción al robo de dineros públicos, cuando en política aprovecharse de la falta de institucionalidad de un partido o satisfacer intereses personales en beneficio propio es también corrupción. Guevara en su discurso tiene frases de antología, como aquella que afirma ante el aplauso de la concurrencia, que ACCIÓN POPULAR "es el único partido que le ha ganado las calles al partido aprista", algo que termina siendo hoy en día un consuelo de tontos, porque no se puede vivir del pasado, porque se dio antaño por el liderazgo, el carisma y la solera democrática de Belaunde. De un Belaunde que hoy es utilizado en un proyecto donde la política es solo electoralismo, candidatitis, inscribir incautos; retorica, demagogia efectista, adjetivos y no expresión de contenidos

Encerrados en Paseo Colón, tratando de acallar con aplausos nuestra mediocridad, nuestra falta de institucionalidad y nuestra carencia de calor popular, no vamos a cambiar la realidad que tenemos al frente. Este ya no es el partido de Fernando Belaunde Terry. Este es un partido tomado por quienes privilegian sus interés personales en nombre de éste, que es otra cosa. Que es una cosa muy diferente.  La política es conocimiento, capacidad, idoneidad. La política es un proyecto de partido y una visión de país. La política no es retórica hueca, frases efectistas, aplausos y grita. Eso es parafernalia, escenografía, gesto y pose. La mentira convertida en verdad. Politiquería y no política.

VER VÍDEO DE CONFERENCIA:

MESIAS GUEVARA EN EL DIA DE LA JUVENTUD 2015

N° 308 - LA CÁTEDRA BELAUNDE:

SUS "DOCTORES"...SUS "LÍDERES"....SUS "CONTENIDOS" (PARTE II):

Continuando con el análisis de la conferencia del Dr. Marco Garfias sobre el tema -y sobre nuestras objeciones a sus afirmaciones- en lo que se refiere a de "De la Identidad Nacional a la Identidad Partidaria" . Tal como puede verificarse en el vídeo, el historiador, en lo que respecta al aspecto central de su disertación, indica que no se puede definir que es "identidad nacional", porque es algo complejo, difícil, complicado. Porque es algo que "se mueve", que está cambiando permanentemente. En ese contexto, Garfias que momentos antes había afirmado que no se puede definir la identidad nacional, indica que ese cambio del que habla, se puede verificar en el hecho de que, no es lo mismo "la identidad nacional del 2015 que la de 1980" y pone como ejemplo, el pisco, para graficar la identidad nacional del 2015. Para ejemplificar ese modelo de identidad nacional que propagandiza sin definir en la perspectiva del cambio.

El Dr. Garfias para quien la identidad nacional no se puede definir, termina explicando "como la identidad del partido ACCIÓN POPULAR, como la historia del partido ACCIÓN POPULAR, se termina integrando a la identidad nacional", en un pie forzado que se ahoga en sus propias definiciones. Que termina caricaturizado por sus propias contradicciones. Que muestra la talla y el nivel de algunos investigadores del IEP y que prueba que en temas de capacitación, de docencia política y de conocimiento; los políticos -ante auditorios poco exigentes y sin mayor conocimiento- le dan un sesgo político, buscan el aggiornamiento y recurren -aunque éste no se necesariamente el caso- a la mediocridad académica o al servilismo oportunista, de quien tiene ambición y apetito de poder, antes que deseos de actuar en política, con ética, principios y verdadera vocación de servicio. 

En principio, es necesario indicar que el tema de la identidad nacional esta intimamente ligado a la idea de nación. Que la identidad nacional siempre ha encontrado una forma de definirse en medio de una nación, que es fundamentalmente expresión de "ser peruano". Hablamos de visiones, de cosmovisiones, de cultura, de sociedad, de historia, de formas de cocinar y de comer, de formas de hablar, de costumbres. La identidad nacional es una forma de ser, pero a la vez una forma de comprendernos y de entendernos, no solo a través de nuestra historia, sino a través de nuestro caminar en la escena contemporánea, como sociedad, como nación, como país. La identidad nacional, a partir del concepto anterior, está íntimamente ligada también, a la conciencia de nación, que es el ejercicio de comprendernos a nosotros mismos.

Ese esfuerzo por comprendernos a nosotros mismos, tiene una expresión en lo que se suele definir como la Conciencia Histórica, que es la que define  la peruanidad, el ser peruano o la identidad nacional. Decir a tenor de lo anterior, que el pisco es la identidad nacional del 2015, es un absurdo. Lo es porque confunde patrones culturales que pueden integrar la identidad nacional, con identidad nacional, que es un concepto más amplio y de mayor contenido. En los parámetros conceptuales anteriores, queda claro del análisis del vídeo, que por el origen provinciano del presidente de ACCIÓN POPULAR - y a partir de las expresiones de éste en la conferencia- se le quiso dar a la charla un equivocado sesgo "indigenista, provinciano" o de "criolla choledad", para congraciarse con Guevara o para satisfacer su "interés académico".

El Dr. Garfias, que muy suelto de huesos expresa que la identidad nacional no puede definirse, tiene la osadía intelectual de afirmar que "la identidad del partido se integra a la identidad nacional" y lo explica a partir de hechos políticos que son historia, sin ningún rigor teórico y afirmando por allí, ante el aplauso de la concurrencia, "que se va a volver a ganar una elección presidencial". A ese respecto es necesario indicar, que la forma de ser de un partido político, no puede marcar la identidad de una nación. No puede hacerlo porque la política partidaria es un elemento de división. Me explico:

A diferencia de los héroes y de los santos, los políticos no son instrumentos de unión de una sociedad. Expresan una visión fragmentada, una parte, un segmento de ella, pero no un elemento aglutinador, unificador. En función de un programa o de una ideología, los partidos buscan tomar el poder, cambiar la sociedad, desarrollarla, organizarla, gobernarla. Pero ni siquiera en el caso del modelo chino o soviético, se puede hablar de que una identidad partidaria va a marcar una identidad nacional o integrarse a una identidad nacional, que se dice no poder definir. Es un error y un horror, el que actos de gobierno o el que un Plan de Gobierno; el que políticas públicas que se implementan en un periodo determinado de tiempo, se interpreten como un transvase  de identidades. Gobernar es actuar sobre la nación, sobre la institucionalidad del país; es ejercer una influencia -relativa- pero no es un dogma. No puede entenderse como una influencia real y definitiva sobre la identidad nacional.

Resulta absurdo que un partido anclado en el pasado, sin presencia política significativa; en una grave crisis institucional; sin liderazgos de solera y con una ideología que responde a los postulados y a la realidad histórica de hace sesenta años, pretenda sin tener un método para interpretar la sociedad, ser portaestandarte de una identidad  nacional, que sus académicos confiesan sin rubor no poder definir.

Para agudizar las contradicciones en ésta "singular charla" plagada de academicismo barato, lo primero que el congresista Mesías Guevara Amasifuen, Presidente de ACCIÓN POPULAR, dice en el colofón de la conferencia, es que "en el Perú lo que más sobran son las ideas" , que hay que priorizar la acción política, la autoestima. Que -tal vez apelando al complejo mesiánico que lo caracteriza- hay que tener el ego elevado. Y la respuesta que se cae de madura, es que, si las ideas sobran,  queda claro que este tipo de eventos  son escenografía política para aparentar lo que no se es. 

En suma Guevara impulsa eventos en los que no cree, porque lo que para él prima en la política "es la convicción,la fe en acciones y las actitudes políticas" . En su participación final, Mesías Guevara afirma que cuando FBT apareció en la escena política nacional, era poco menos que "un chancay de a veinte"  porque no era un político descollante. Si uno trata de interpretar psicoanaliticamente el mensaje del congresista cajamarquino, este tal vez  sea el que para alguien que pretende ser la reencarnación mesiánica de Belaunde, eso es algo progresivo, que toma su tiempo como le tomo al patriarca. Finalmente, allí esta la infeliz frase de que "él se gana el pan con el sudor de su frente" ignorando que el sueldo  de congresista se paga con el sudor de los peruanos. Que el oficio de congresista está bastante desprestigiado. Que él ejerce función pública y que el ciudadano común y corriente, rechaza este tipo de declaraciones. Más allá de la charla, queda claro que el actual Presidente de ACCIÓN POPULAR, además de el poder; tiene alta la autoestima, elevada la soberbia y un ego colosal......condiciones peligrosas en un partido sin institucionalidad.

ENLACE DE LA CONFERENCIA  

N° 307 - LA CATEDRA BELAUNDE

SUS "DOCTORES"...... SUS "LIDERES" Y SUS CONTENIDOS (PARTE I):

El Presidente  de ACCIÓN POPULAR, Congresista Don Mesías Guevara Amasifuen, ha impulsado la "Cátedra Belaunde" , un espacio para la capacitación y el conocimiento, donde se hace semanalmente docencia política, a través de charlas o disertaciones de diversos personajes, sobre temas igualmente diversos. 

La iniciativa como concepto, es positiva, en un partido donde mayoritariamente -por lo que se puede leer y percibir en los foros- los militantes no tienen formación política ni mayores conocimientos; y actúan en sus actos y acciones políticas generalmente -antes que con lógica y razón- de manera emocional o amical, defendiendo sus intereses, sus "lideres" y un statu quo partidario que solo beneficia a unos cuantos.

Sin cuadros calificados, y capacitados, sin militantes formados en la defensa de los grandes intereses nacionales. Sin ciudadanos que entienden la política con una visión de país; como la ignorancia es audaz, lo que se tiene en la interna partidaria, es como masa, gente manipulada, ignorante, oportunistas, aventureros o ingenuos; inmovilismo político y una crisis permanente, que los ubica de espaldas al electorado. Que hace que el ciudadano común y corriente le de la espalda a los partidos políticos y no quiera saber nada con los partidos tradicionales, en una crisis de representación, que estos parecen ignorar por el ejercicio -y su desmedida ambición- de poder.

En el contexto anterior, en los predios de Paseo Colón,  se llevo a cabo una conferencia dictada por el Historiador Marcos Garfias Dávila, investigador del INSTITUTO DE ESTUDIOS PERUANOS (IEP) con doctorado por el COLEGIO DE MÉXICO (CM), que es una de las instituciones de estudios sociales más importantes de latino américa. El doctor Garfias, que se presento como proveniente de las canteras de la UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS (UNMSM), se identifico como "militante" de ACCIÓN POPULAR de la base de Comas, en una conferencia que llevaba por título "DE LA IDENTIDAD NACIONAL A LA IDENTIDAD PARTIDARIA". Una conferencia  en la que después de los cumplidos y loas a Guevara, se pasa a las presentaciones a los "doctores" ,"doctoras" y "personalidades" que  presidian la mesa -entre los que no podía faltar el figuretti del "Defensor del Afiliado"- para entrar a una charla en la que se percibe, antes que honestidad intelectual y conocimiento, una conferencia con una serie de inexactitudes y marcada por el propagandismo político; algo que resulta inaceptable en lo estrictamente intelectual y  que terminan distorsionando el objetivo de la cátedra.

Ante esa situación, ante afirmaciones bastante "singulares" del Presidente de ACCIÓN POPULAR, invite a debatir al Dr.Garfias por los foros partidarios, en el entendido que como intelectual, como profesor universitario, como investigador, va a priorizar el debate y la confrontación de ideas. Y para mi sorpresa no recibí respuesta.

Ante su negativa, aquí están sobre el papel mis objeciones a una charla en la que reafirmando mi dicho -sin alusiones personales- de que "en éste país cualquier burro es doctor"; creo que el papel del intelectual o del seudo intelectual en la política no debe ser la del calculo político, la del ayayero, la del vocinglero o la del publicista del político, sino que tiene que seguir el camino de la honestidad intelectual, de la racionalidad y el de la búsqueda de la verdad.

En principio, es necesario indicar que el Dr. Garfias, abre su conferencia expresando que tras conversar con Mesías Guevara Amasifuen, sobre Lima; se enfocan ambos en el libro de Sebastian Salazar Bondy "LIMA LA HORRIBLE" e ilustra al auditorio en el sentido de que "Lima la Horrible" es un libro en el que, el título se recoge del hecho de que las olas de migración que llegan a Lima criolla, hacen "horrible" a la ciudad; a una Lima aristocrática, blanca, criolla intolerante a la migración andina en la década de los cincuentas.

Pero "LIMA LA HORRIBLE" no tiene que ver solo con la migración andina -con el rechazo a la migración andina-, con el hecho de que la migración andina la hace "horrible". Que el político con poder, que el Congresista de la República, crea que eso es el libro interpretando el título.....y que el supuesto intelectual le siga la cuerda es otra cosa. 

El libro de Salazar Bondy, cuyo titular se recoge de un poema de César Moro en "LA TORTUGA ECUESTRE"  (*) y que no tiene absolutamente nada que ver con relación a que lo andino o lo cholo la hace horrible; tiene que ver más bien con la ciudad, su cultura, su arte. Con el deterioro moral de sus gobernantes y sus ciudadanos. Con la presencia de las micro-sociedades que la marcan hoy en día. Esa forma de interpretar las ciudades latinoamericanas con originalidad es lo que hace importante a la obra. Esos lastres de los gobernantes, ese limeño metiche, chismoso, pasivo, huachafo, es lo que hace "fea" u "horrible" a Lima. 

Entender  la obra solo a partir de los cambios demográficos y urbanos de los cincuentas, sin sus connotaciones estéticas; presentarla e interpretarla desde la simple perspectiva del rechazo al migrante andino, es no solo una grave equivocación, es de un preocupante simplismo que no tiene rigor intelectual. "LIMA LA HORRIBLE" es mucho más y no la equivocada forma de presentar un libro trascendental.......es  finalmente....una invitación a leer el texto y a sacar sus propias conclusiones........(este análisis continuará).....  

(*)  para decirme que aún vivo 

      respondiendo por cada poro de mi cuerpo

      al poderío de tu nombre o poesía
      Lima la horrible.

                                                                                   Cesar Moro

 LA TORTUGA ECUESTRE

N° 306 - EL "PLAN DE INACCIÓN" DE GUEVARA

EL PLENARIO DE MARZO:

El hombre que pretende ser el discípulo más aplicado de Paniagua; el político que asegura trasuntar "por el camino de Belaunde"; el líder que ha jurado que ACCIÓN POPULAR va a volver a ser el partido aluvional de los tiempos de FBT; el Congresista de la República, que se ha convertido en el ideólogo, maestro, guía y sumo sacerdote, de un partido que dice ser "La reserva moral del Perú". El político que llego meteoricamente a la Presidencia de un partido, donde las "vacas sagradas" pastaban tranquilamente; el militante providencial para el futuro de un partido moribundo, que afirma con convicción,  que no es una simple coincidencia, que su padre le haya puesto por nombre "Mesías"; no se ha inscrito todavía en el JURADO NACIONAL DE ELECCIONES (JNE) como Presidente del Partido Político ACCIÓN POPULAR.

Y el Ing. Mesías Guevara Amasifuen, no se ha inscrito todavía ante el ente electoral, porque en realidad; la elección en la que participo derrotando al sector "aristocrático y familiar" del partido, priorizo el poder a la institucionalidad. Porque la elección se llevo a cabo, en medio de reglas de juego que no eran compatibles con la ley de partidos políticos y porque arrastraba una serie de leguicidios y vicios de nulidad estatutarios que Alva Orlandini y Edmundo Del Águila  impulsaron, en un partido donde quien tiene el poder, hace lo que quiere, lo que le conviene o lo que puede, sin importar el respeto a la ley o la institucionalidad.

En ese contexto, el Congresista Guevara, en sus primeros dos meses de gobierno, en lugar de darle dirección al COMITÉ EJECUTIVO NACIONAL (CEN); en lugar de reorganizarlo, de acabar con la crisis de liderazgo de ese fantoche dirigencial que se llama Kessell y Cía, permite que éste ni siquiera sesione, lo deja parasitar, que se agudice la crisis. Que Alan Kessell siga maltratando a la gente -a la que él también huevea- ofreciendo intervenir donde (lo que esta haciendo) es mirar a otro lado. En suma, Guevara en sus dos primeros meses de gobierno, es el artífice de que todo siga igual. 

El hombre del supuesto cambio; el ideologo maestro y guía de las raleadas "juventudes acciopopulistas", ignora que la política es ilusión. Que su elección era -aunque ingenuamente- sinónimo de modernización,  de renovación, de cambio. De todo ese discurso político que él acuña, comenzando por el "camino de Belaunde" que supuestamente conoce mejor que nadie en los predios de Paseo Colón.  Y lo singular y lo triste de todo esto, es que "el programático" Ingeniero Guevara, quiere vender a la militancia, la idea de que la "Cátedra Belaunde" es el cambio, de que "un militante un voto" es el cambio; De que "la escuela de líderes" es el cambio. 

Guevara en el primer plenario que le toca presidir, omite deliberadamente su "Plan de Acción", el mismo Plan de Acción que ignoro Alva Orlandini, el mismo que Vitocho no difundió, en un partido donde nadie habla de propuestas ni de programas y donde todo es interes personal, cubileteo, candidatitis. El "pisco y la  butifarra" de antaño que se convierte hoy en día en  chinesse food. El tiempo dirá finalmente, si el único Plan Acción de Mesías Guevara, era "militantemente" la presidencia del partido.........y la reelección congresal.

N° 305 - LA REFORMA ESTATUTARIA

ENTRE LA COSMÉTICA POLÍTICA, LAS REFORMAS DE FONDO
Y EL NACER DE NUEVO:

La  COMISIÓN DE REFORMA ESTATUTARIA del partido, ha publicado en los foros un aviso, en el que invitan a hacer propuestas a la militancia, anunciando que van a hacer "Encuentros Descentralizados Marco Regionales y Zonales" en Lima y en todo el país y que se recibirán propuestas sobre la reforma estatutaria. Y mi primera reflexión al respecto, es que en un partido que no se caracteriza por un a militancia programática, donde no hay cuadros técnicos de liderazgo y primer nivel, con presencia significativa en el aparato estatal o en la empresa privada, una directiva de esta naturaleza. Cuando la iniciativa de poner la reforma  en tablas; cuando la capacidad de mostrar su talante programático y la convicción y seguridad de lo que hay que hacer, depende del Congresista Mesías Guevara, -actual Presidente del partido- significa tener al frente una "invitación", que si no resulta demagogica, es poco acertada. Y lo anterior, porque es la abierta contradicción de una supuesta dinámica de  gestión, que  va a generar un cambio en el partido, para que vuelva a ser como lo dijo Guevara, el "movimiento aluvional" de tiempos de Fernando Belaunde.

El soplarle una vez más la pluma al militante, resulta no solo preocupante y pintoresco, sino que responde, al permanente juego pirotécnico, de gestos e imágenes de quienes ejercen el poder en los predios de Paseo Colón. En la filosofía contemporánea la Prospectiva, es la disciplina que nos ayuda a construir el futuro, a considerar el futuro, como un asunto pendiente, como un tema por desarrollar o por materializar. La Prospectiva implica una revolución del pensamiento, en el que el hombre es un actor y desde la perspectiva política, un constructor de -por llamarlo de alguna manera- un país mejor. 

Esa construcción "prospectiva" del futuro, esta ligada a tres pilares básicos, el de la libertad, el del poder y el de la voluntad . En el caso de  ACCIÓN POPULAR, somos un partido que desde el poder continua anclado en el pasado, sin capacidad de reconstruirnos o de construir un futuro como partido, que de paso a una visión de futuro de país. Se repiten postulados ideológicos y filosóficos ya superados, se mantiene una estructura partidaria que privilegia a las cúpulas enquistadas alrededor del poder; se carece de una visión de partido moderno, de país y de presencia en los grandes temas de la agenda nacional, lo que implica falta de respaldo popular y una imagen de partido parasitario, que sobrevive en la escena nacional, que se sustenta en el protagonismo personal y mediático de quienes tienen representación en el Congreso de la República.

Hecha la introducción anterior, para entrar en materia, creemos que una reforma estatutaria no es simplemente la solución para la agonía que vive el partido. Se necesita en principio, un cambio de actitud de la clase dirigente. El dirigente como individuo que pertenece a un partido, a una comunidad política, debe  tener la capacidad de renunciar a parte de sus intereses personales  en pro de objetivos comunes que favorezcan al colectivo, en el corto, en el mediano y en el largo plazo. En ese contexto, el trabajo a largo plazo, la previsión, la planificación, la visión -y por ende construcción- del futuro es lo único que garantiza el éxito.  

Con un Comité Político conformado por respetables ancianos que si bien cumplieron un papel importante en la historia del partido, están hoy fuera de su tiempo y pueden tener voz pero no voto para decidir por un futuro que no les alcanza. Con un Comité Político, conformado por ex dirigentes que como parte de la cúpula, tienen una percepción burocrática del quehacer político interno, poco es a lo que se puede aspirar y hacer. Se necesita un Comité Político, que haga las veces de un congreso, elegido por el voto popular, con gente que tenga futuro político, capacidad  de diseñar, de articular, de dirigir y representar a regiones, con las que tendría que estar en contacto permanente para trasladar y articular decisiones políticas.

En la era de las comunicaciones, en un país que pugna a trompicones por la descentralización, habría que capacitar dirigentes; monitorear, asesorar, diseñar estrategias políticas internas, para tener presencia mediática en provincias y capacidad de reacción frente a las coyunturas regionales, que eviten que oportunistas, recién llegados o mercaderes de la política, compren candidaturas. Se debe igualmente, descentralizar el nivel de las decisiones políticas, en medio de mecanismos de control para que no se de el grosero y grotesco caso de Ancash, donde el partido termina apoyando la elección de un delincuente como Presidente Regional, con un Secretario General Nacional y un Presidente que simplemente miran a otro lado.

En estos años, a lo largo de estas paginas, hemos propuesto formulas de financiamiento partidario, de las que nos ocuparemos en otro momento, pero que nacen desde la simple formula de cobrar cinco o diez soles mensuales por militante, que le asegure capilla y cajón para su fallecimiento o la creación de empresas, bajo el principio que quien tiene técnicos para gobernar, puede tener los técnicos para crear sus propios ingresos, sus propias fuentes de financiamiento.  Mediadas como estas, que habría que experimentar, generarían sin lugar a dudas, una buena imagen en la opinión pública y eso ya es bastante en un país donde los partidos están desprestigiados. Adicionalmente a lo anterior, se deberían implementar cursos de capacitación pagados -que para provincias podrían ser virtuales- como requisito para ser dirigente. 

Cargos como el del Defensor del Afiliado, que en sus tres últimas gestiones han sido patentes de corzo para el figurettismo, el silencio cómplice y la mediocridad con poder, podrían ser entregados a ciudadanos respetables y de reconocido prestigio, que sean garantía de independencia. Sin institucionalidad, con un partido en el que lo único que importa son cuotas de poder, cargos como este ejercidos por militantes sin brillo o con intereses marcados, no sirven para nada. En esa dinámica es tal la cantidad de leguleyadas, de transgresiones impunes al estatuto y a las leyes nacionales -cometidos en los últimos años- que se hace necesario un convenio con el Colegio de Abogados de Lima, para consultar decisiones que en ejercicio democrático deberían facultar a cualquier militante a hacer uso de los citados mecanismos. Si se sigue la política del copamiento, del nombramiento del incondicional para favorecerse en lugar de la meritocracia, se va a seguir dando vueltas en círculo, alrededor de la crisis partidaria.

Con estas breves lineas hemos querido simplemente acuñar algunas ideas, generalidades si se quiere, pero que nacen de la necesidad de graficar que el ser proactivo, es actuar para provocar el cambio deseado. Que el ejercicio del poder implica la existencia de una razón, de un conjunto de ideas y valores en virtud de la cual se va a definir un objetivo, de construir el futuro deseado. Todo lo que vaya en contra de esos lineamientos es simple ilusión, demagogia, onanismo político. 

Sin romper con la dinámica actual, manteniendo  el orden y los privilegios existentes no hay cambio posible. Y no lo hay porque en las elecciones que llevaron a Mesías Guevara al poder, tampoco hubo proyecto político ni debate de ideas. En lugar de buscar nacer de nuevo, de construir realmente las bases de un partido moderno, de un partido de futuro. Todo fue "Comida China", que gusta, que llena al momento, pero que  se digiere rápidamente. 

N° 304 - EL INSTITUTO BELAUNDE

¿CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y ANÁLISIS POLÍTICO?:

En éstas páginas, que resultan incómodas, caricaturescas,  negativas y hasta ofensivas, para la inteligencia y la forma de hacer política, de un buen número de militantes, de un partido que como ACCIÓN POPULAR;  se dice caracterizar por "la inteligencia en acción". Un partido que no solo habla con orgullo de Belaunde y de Paniagua; sino que se ufana de un pasado glorioso, de tener los mejores cuadros, el mejor Plan de Gobierno de la elección general del 2011; el mejor candidato para Lima en los pasados comicios municipales. Un partido que grita orgulloso el ser "la reserva moral del Perú" , de la misma manera que Claudio Pizarro debe estar orgulloso de ser suplente en el Bayer de Munich.

Un partido donde dicen sus militantes que no hay corruptos, ni putas, ni chimbombos, porque están en el closet o no están inscritos. Un partido que como el cristianismo, tiene su propio Mesías. Que como el fundamentalismo que azota el mundo, tiene hoy un Sumo Sacerdote. Un Ayathola, un heredero y discípulo de Belaunde y de Paniagua, un maestro y guía de los pocos jóvenes que hay en Paseo Colón. Congresista de la República,  elegido Presidente del partido y cuyo profético mensaje de bienestar, de progreso y de cambio para el partido y para el país -que solo entiende el 1% del electorado- se sustenta en el axioma que representa "Un militante un Voto" para elegir al candidato a la Presidencia o sea probablemente a quien a él le convenga sea el candidato para ir en alianza, despues de la ñanga del candidato propio.

En ese contexto; en el que hacer política es gesto y pose; frase hecha; retorica efectista y alambicada; oferta demagogica, pisco y butifarra. En ese escenario, donde no se aceptan las críticas, donde "construir partido" es esconder la basura debajo de la alfombra. Donde lo que cuenta es "trabajar por el partido", parecer y no ser. Existe en ACCIÓN POPULAR, como no podía ser de otra manera, un "Centro de Investigación y Análisis Político" , que lleva el nombre de Fernando Belaunde y que al parecer, antes que un centro de investigación y análisis político, es realmente un "Instituto de Fotografía y de Relaciones Sociales". Y lo anterior, porque no tiene investigación y análisis políticos conocidos, estudios de política publicados, eventos académicos organizados. No tiene ni página en internet.

Lo único que hay del emblemático instituto que da soporte académico, analítico e investigativo al partido ACCIÓN POPULAR, es una página en FACEBOOK -con 405 importantes "ME GUSTA"- donde sus directivos posan orgullosamente con el Ex Presidente de Colombia, Andrés Pastrana, donde el actual Presidente posa con el Alcalde de Quito, Mauricio Rodas, para deleite de sus amigos y familiares, en medio de una cuña que habla de intercambio de experiencias entre Lima y Quito, sin darse cuenta que las elecciones municipales fueron el año pasado.

Es indudable que para los actuales directivos del instituto, una foto vale más que mil palabras. Que no cualquier mortal puede fotografiarse con personalidades políticas latinoamericanas y eso es también hacer política de alto nivel. Ser un político importante, protagonista, un líder en un país de antología, implica marketearse, ser candidato a algo, dirigente aunque sea distrital. Tal vez sea una ofensa, un insulto y una herejía al fundamentalismo ideológico y político acciopopulista, hablar en estos términos del alto nivel académico del partido. Asumiendo la posibilidad del error, lo más probable es que en un año pre electoral, a fin de que los apristas y fujimoristas no se copien las propuestas del 2016, estas hayan sido estrategicamente borradas de los foros partidarios. Si Mesías ha dicho que bajo su mandato ACCIÓN POPULAR va a volver a ser el partido aluvional de los tiempos de Belaunde habrá  simplemente que creerle...... Y pedir perdón por la blasfemia.